ومن عادتهم أن يسموا أيضا رأى أصحاب التجربة بأسماء مشتقة من الرصد ، « [ 1 ] » والتحفظ ، والتذكر . ويسموا رأى أصحاب القياس بأسماء مشتقة من صريمة الرأي والقياس على « [ 3 ] » ما خفى / بما يظهر « 1 » . « [ 4 ] » ويسموا أهل هاتين الفرقتين بأسماء مشتقة من الأسماء التي يسمون بها آراءهما . « [ 5 ] » فيسمون من اقتصر على التجربة بأسماء مشتقة من التجربة ، والتذكر ، « [ 6 ] » والرصد ، والتحفظ بما يظهر حسا . ويسمون من استعمل القياس بأسماء مشتقة من القياس ، وصريمة الرأي ، والاستدلال على ما يخفى بما يظهر « 2 » . « [ 9 ] »

--> ( [ 1 ] ) - عادتهم : + أيضا ب - - أيضا رأى : سقطت من ب ( [ 3 ] ) - ويسموا : ويسمون ب ، م ( [ 4 ] ) - يظهر : ظهر س ( [ 5 ] ) - ويسموا : ويسمون ب ، م - - أهل : أصحاب م - - يسمون : سموا ب ( [ 6 ] ) - التذكر : الذكر م - - حسا : + مجربين م كتب فوقها خ ( [ 9 ] ) - يظهر : + قياسيين م ( 1 ) جالينوس ، 1 ، طبعة هيلمريش ، 2 ، سطر 5 - 7 - طبعة كين ، 1 ، ص 65 : . ( 2 ) جالينوس ، 1 ، طبعة هيلمريش ، 2 ، سطر 7 - 11 - طبعة كين ، 1 ، ص 65 : ش . ح . 4 أ 2 - 5 : وأهل كل فرقة من هاتين الفرقتين يسمون بأسماء مشتقة من أسماء فرقتهم . فأما أصحاب التجارب فيقال لهم : المجربون ، والحافظون ، والمتذكرون . وأما أصحاب القياس فيقال لهم : القياسيون ، وذوو الرأي ، وذوو الارتقاء من الشئ الظاهر للحس إلى الشئ الذي يعرف بالعقل . جالينوس ، حيلة البرء ، 3 ، 1 ، طبعة كين ، 10 ، ص 159 : .